省表具悉。人君虚己任贤，惟推诚而相与；贤者得时行道，岂辞位以为高？卿出入三朝，险夷一节。曩因去国，每兴当馈之怀；旋起殿藩，即下趣归之诏。众方想闻其风采，朕尤喜见于仪刑。自聆启沃之规，深识忠诚之蕴。属政涂之虚位，畴物望以登庸。夫思之至故用之为不轻，信之笃故待之为无间。厥今北敌虽求和，而备禦不可以暂弛；西陲虽耆定，而控御宜急于良图。所当惜日而有为，庶赖同心而共济。深谋远虑，方与卿等勉之；曲谨小廉，顾岂朕所望者？所辞宜不允，仍断来章。

臣恭惟陛下奋发英断，雷厉风行，元恶巨奸，一朝屏殪，兵民欣快，中外耸闻，宗社幸甚。然以侂胄、自强秉政日久，中外之士被其汲引，安于平进，无所阿附者，岂无其人？势亦难以尽责之。若夫朋奸罔上，长恶怙终，为天下所指目者，岂可置而不论乎？臣谨按朝议大夫易祓器识卑凡，贪躁嗜进。学舍优选，歆艳士林，使之稍加涵养，自可驯致通显。繇馆学而摄词垣，盖乡用矣。一旦侂胄畀苏师旦以节钺，犹有惮于物议，祓乃怀章诣师旦之门，极其褒美，「有文事武备，无智名勇功」之语，传者唾骂，形于讥诮。既而怀不自安，求居谏职，以钳众口。士行已扫地矣，遂愈无顾藉，凡可以投合者靡所不为。侂胄窃弄威福，怨嫉既多，密图兵柄，以固其位。邓友龙倡用兵之议，易祓和之，更互表里，专务诡随。去年之春，侂胄意虽已决，然未卜人心之从违。祓乃献说，张大贼中之事，使廷臣条具。易祓首言「敌国有必败之势，中国有必胜之理」，又白「敌国如外强中乾之人，仅延喘息」。易祓号为儒生，岂无见于利害之实？徒以意在逢迎，不复体国。侂胄始欲加罪异议，而廷臣言不可者什七八，卒亦无如之何。易祓果得为谏大夫，复力主兵说。方其遣从臣宣谕荆襄也，止以赈恤流民为词，人尚疑信。及易以宣抚，则中外始知其必妄动。同列有力争者，易祓、邓友龙相继论奏，遂至贬斥，而师已出境矣。逮友龙以丧师罢黜，祓自知其败露，佯为大言，以宣威自任，欲盖前日之缪妄。且师旦之麻，祓宁不知其不当草，侂胄亦不强其必从。祓谄附师旦，攫金而不见人，慨然援笔。师旦既败，侂胄每对客鄙笑之。主持用兵，本欲附会侂胄，以茍富贵，至诞谩之不可掩，则虽侂胄亦厌恶之矣。未几而果逐去。易祓知其权要而不恤国计，兵衅一动，贻祸生灵。祓偃然家居，坐享祠廪，其心亦自安乎？朝请郎、太常少卿、兼权吏部侍郎、兼侍讲朱质趣操回邪，心术倾险，策名高第，荣进素定。初任回改秩，即授学官，具有旧比。质既欲速，乃于任未满之前力求特荐，有审察之命，已不安分义矣。入朝甫阅四载，以著廷权郎。朝廷待遇不薄，不自爱重，日事奔竞，至投拜李士谨以结苏师旦。或谒不得入，则伺候终日，趑趄受命。阍人馆阁之彦，当如是乎？师旦虽揄扬于侂胄，而未有以中其意也。去岁正旦，北使来廷，偶閤门诏相差误，致北使举止周章，未为甚失礼也。质知侂胄意在寻衅，遽上章乞斩北使。师旦言于侂胄，谓质天下之奇材，且讶廷臣不知出此。质由是进见无阻，竟得谏官，遂与易祓更相附和，形于章奏，无非迎合。如曰：「方今指义旗以行天讨，吊遗黎而复旧疆，来苏徯望之久，云合响应之势，摧枯拉朽，指日可俟」。不知质何所见而云尔耶？丘崇之在督府，斟酌事势，尝遣小使往通和议。北使一再回答，指言侂胄，不及其他。侂胄怒其不与回护，直以上闻，讽质使言。质即上疏丑诋，务快其意，虽不厌公论，不恤也。质既盘据要地，自谓莫敢孰何，每肆劫持之言，谓可以聋瞽上下，而不知人之视己，如见其肺肝。侂胄亦始觉其非矣，乃移之奉常。质盍自图去就，乃复乞怜于侂胄，自述其宿昔奉承之谨，求兼吏侍，仍厕经帷。前此卿监郎曹之兼讲读，或出于一时擢用者有之，其罢台谏而仍兼讲读者，惟陈谠尝冒处，旋即论去。质居之安焉，且以张栻自况，多见其不知量，又其大可罪者。近日陛下窜斥侂胄，质自以失所依赖，累若丧家之狗，荒废职事，奔趋他门，止复为庇身之所，至有拒而不纳者。夫子曰：「茍患失之，无所不至矣」。有臣如此，尚可使居献纳之任，侍清閒之燕乎？至若朝奉大夫林行可者，状类鬼蜮，心同蛇虺，褊狭多忌，深崄莫测。两宰剧邑，觕有能称，而大体不正，贪荣嗜利，背君忘亲，其人之贤否可见矣。陈自强冒居政地，即引为六察，以为己助，二年之间，躐处台端，凡所论奏，无非奉行权臣风指。暨以忧去，书问交通，殆无虚月。每遇侂胄生日，馈献之礼不违时刻。侂胄亦拳拳于行可，率朝至暮报，常许还以旧物。夫居丧而通问于人，在礼必有甚不得已者。而行可念弗及此，一意趋媚，事亲不孝，其能移忠于君乎？去夏六月，苏师旦败，行可未及知，致书师旦，嘱浦城宰陈至和转达书题，称为「恩府节使相公」。至和急封还之，已为一士夫所见，相与传笑。行可身为台谏，顾称奴隶为恩府，其茍贱亡耻，抑可知矣。其居乡也，尝以旧台谏自处，纵容亲党，陵轹州县。福州因买银事，有亲戚占吝富室，无礼县官。邑宰林洽稍加惩治，行可大怒，师宪为之断遣数人，犹未快意，必欲作草大臣，上疏论奏，以欺胁愚民，摇撼邑宰，几至不免。夫台谏朝廷纪纲之任，岂可行恣睢乡曲之间乎？服阕被召，处以奉常清选，怏怏不乐，谄佞百出。一日见执政，忽言「平章可谓与天同心，众人以为当用兵则从而用兵，众人以为当议和亦从而议和」。夫兵，陛下之兵也，岂众人所得可否而侂胄所得专决？「与天同心」之语，岂所施于臣下乎？侂胄之擅开兵端，不特士大夫知之，闾阎小民亦知之，不特中国知之，敌人亦莫不知之。方丘崇之遣小使也，书词未尝不为之归过于邓友龙、皇甫斌辈，而北帅贻书，直谓侂胄既为太师、平章军国，使无意于用兵，则师旦辈岂敢专擅？由是言之，则首谋奸臣，其为侂胄明矣。夫远而敌国，亦知兵端起于侂胄，而行可独不知之？不过巧为谄辞，为侂胄文过而已。欺君负国，孰甚于斯！卒自奉常晋长谏省，又见众议籍籍，国事至此，咎将谁归？推所从来，将不利于自强、侂胄，必去异议者然后可安，遂有一网打尽之谋。夫侂胄专擅日久，自强依阿取容，人畏凶焰，莫敢指言，蒙蔽之祸，将不胜救。而行可又欲尽逐异议，是将使陛下左右皆侂胄、自强之人而后已。此其意欲何为耶？臣前所谓奸险之徒乐为之鹰犬者，易祓、朱质、行可其人是矣。夫侂胄之奸恶，易祓导之于前，朱质助之于后，行可成之于终。今侂胄既已窜殛，而三人者使得佚罚，则何以快人心之愤郁，昭国宪于陛下更化厉精之始乎？臣愚欲乞睿断，将易祓、朱质、林行可重赐镌斥，终身不齿，以为士而不顾行检，自弃名义，朋奸罔上，长恶怙终者之戒。取进止。

臣闻天，君也。《易》曰「天行健，君子以自强不息」，言天德主乎刚健，君德贵乎自强，故造化所以运用不穷而德业所以光辉日新也。恭惟陛下以不世出之资，乘大有为之会，飞龙之始，厉精图治。愤寇雠之逆理，悼版图之未复，疆埸备禦之略不忘于念虑，规恢广大之志尝载于咏歌。以陛下英武神圣，锐意事功，中兴之图，日月可冀。然历岁滋久，一事未就。仰惟天机洞照，庙谟密运，草茅书生，固难窥识。而臣所得窃闻者，自陛下即位以来，八策多士，大抵曰兵，曰财，曰民，曰风俗，曰人才，曰赏罚，曰刑政，曰纪纲法度，孜孜讲求，不外此十数端。而二十六年之间，凡所规画，凡所设施，凡所建立，孰非所以兴利除害？而课效无有，救过不暇。行宽恤之政而民困未苏，作武勇之气而士弱未振，取财已浚而常忧乏用，用人虽广而尚多遗才。吏冗而未澄，令行而数改。举目前之事，曾无足以少称陛下意者，而何暇规恢复之大计？事机易失，时不再来。陛下富于春秋，圣子圣孙本支日茂，以一祖八宗之业，太上皇付托之重，子孙亿万年之基绪，陛下一身任之，可不图终虑远，诒谋燕翼，为宏远久大之规模，仅可以苟安无事而遂已耶！臣甲辰之春获偕诸生冒上愚对，尝谓天下非治效不进之足忧，而风俗安于苟且之可畏。大略言陛下即位之始，锐于为治，不次而用将相，委任而责成功，一时之臣徒肆大言，诞谩亡补，往往负责而去，而陛下大有为之志亦因是少弛。故妄议陛下前日求治伤于太急，而今日之事又失于太缓，故庸常之流得以持禄保身，成偷安之习，上下苟且，莫肯任事，风俗日以坏，士气日以陋，民生日以困，刑法日以滋。天下之患将有出于意虑之外者。臣尝以更化之说为陛下献。臣所谓更化，非变法易令之谓也。愿陛下体刚健之德，坚自强之志，振纪纲以尊国体，明赏罚以厉媮惰，起万事于积废，图大业于日新，顾岂在于纷纷多事耶！《诗》曰：「周虽旧邦，其命维新」。此之谓也。陛下过听，擢置首选。兹缘故实，误恩收召，缀员班行，获因轮对，瞻望天日。臣窃伏惟一介疏贱，僣言朝廷大体，则未信而谏，圣人深戒。若掇拾细故，上渎渊听，则又负夙心。敢以奏篇之末议尝蒙陛下所采录者诵言之，惟陛下贳其狂愚。取进止。

臣闻《书》曰：「惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食，臣之有作福作威玉食，害于而家，凶于而国，人用侧颇僻，民用僭忒」。释之者曰：「君臣之分，贵贱有常，政当一统，权不可分。作福作威，谓秉国之权，勇略震主者也。人用侧颇僻，谓在位小臣见彼大臣威福由己，由此之故，皆附下罔上，民亦因此而僭差」。夫箕子告武王以《洪范》，陈天地之大法，而独于此谆谆其严，凛乎其不可犯，真足以垂戒万世。且以作福作威而害家凶国祸己如彼，而况征伐自天子出，圣有明训，人臣而可专之，以贻患于天下哉！臣仰惟陛下天资仁孝，身履恭俭，率礼守法，畏天爱民，未尝有一过举。以韩侂胄获联肺腑，久事禁密，见其平时小心畏谨，故每事询访，觊有裨补。侂胄所宜衔戴恩遇，勉自抑畏，密勿弥缝，图报万分，而习气膏粱，不学无术，任重力小，轻躁自用。陛下少加假借，侈然骄肆，窃弄威福。恐人有议己者，乃首借台谏以钤制上下，除授之际，名为密启，实出己私。而奸险之徒，亦多乐为之鹰犬。夫台谏之官使诚出于天下之公选，人主之亲擢，论议章奏允叶人心，听之可也。今专植私党，任用匪人，凡有所言，无不阴授风指。而每告陛下，概谓台谏公论不可不听。自是威福日盛，无复忌惮，稍有异己，必加摈斥。以人臣而专权擅朝，干分败常，自知其无所容，乃巧图兵柄，以为固位之策，不量事实，徒徇虚名，外则缔交军帅，分布边面，以张其声势，内则位置群小于给舍台谏，以主其言论，招纳亡命，撰造间谍，轻绝和好，遽启兵端。逆曦之任殿岩，侂胄交通，踪迹诡秘，人已切议。当孝宗在宥之日，以吴氏世掌兵权，圣虑高远，吴挺亡恙时，逆曦年甫弱冠，因其来觐，留之禁卫，以系其心。及挺之死，至易以它将。逆曦在光宗朝，亦不过假守边郡。侂胄既荐为殿岩，又纳赂以便其归，复任西帅，付以全蜀，识者盖已寒心。果挟强虏以叛，人尤不能无疑于侂胄，而侂胄亦何辞以自解？藉曰无他，而虎兕出柙，咎将谁归？以至皇甫斌之败于唐州，李汝翼之败于符离，商荣之败于东海，郭僎之败于仪真，郭倪之奉头鼠窜，仅以身免，将不素择，兵不素练，轻举妄动，自取困衄，殆理势之必然。而所以致此，抑又有由也。苏师旦起于笔吏之贱，侂胄以奔走之旧荐进宠用，不三四年，骤躐通显。凡武臣之建节，非近属懿戚、元勋宿将不以轻畀，举而授之奴隶。昔秦桧居相位垂二十载，不为不专，假宠使令，如贾玙、丁祀，官不过武功大夫，未尝处以朝廷职任。而师旦为御带，为知閤，为枢密都丞旨，至秉旄钺。此秦桧所不敢为，而侂胄敢为之。师旦何知？嗜利亡耻，固其常态。既为侂胄所亲信，遂招权纳贿，其门如市。自三衙以至江上诸帅，皆立定价，多至数十万，少亦不下十万。暨诸将挠败，侂胄不得已，稍从黜责。诸将往往退有后言，谓吾债帅而责以战将，道路籍籍，传笑境外，遂益有轻视中国之心。师旦旋以败露，削籍投荒。虽加之罪，而心实不服，扬言于人，谓诸将货赂非所独得，盖指侂胄而言。然则师旦之窜，非专于伸国宪，亦侂胄藉之以自文耳。抑侂胄之专擅，尤有大可罪者。自古国家有大政事、大兴作，谋及卿士，谋及庶人。《礼》曰：「天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢，祃于所征之地，受命于祖，受成于学」。岂非兵凶器，战危事，故谨重如此？今侂胄之举事，上不取裁于君父，下不询谋于缙绅，至于为陛下侍从近臣有不得与闻，同列有不能尽知者。甚至密谕诸将出师之日，僭假御笔以行之，外廷曾不及见。已破泗州之后，曲为之说，以罔圣听，始谕词臣降诏。逮沿边连以败报，皆蒙蔽而谕诸将第以捷闻，人情恟惧，几不自保。幸祖宗德泽在人，逆曦授首，虏亦以粮乏自遁。然而三边兵民毙于锋镝、困于转徙、沦于饥饿、死于疠疫，室庐焚荡，田莱荒芜，遗骸蔽地，哭声震野。斯民何辜而至此？强虏频年佥刷，皆吾中原赤子，彼唯重其族类而虐用吾民。光化之战，至驱佥军及俘系老弱几数千人填塞濠堑，以渡军马。河南之地，十室九空，而两淮四十馀年生聚遂成丘墟。是南北数百万生灵之命，皆侂胄一人杀之也。皇天后土能鉴陛下之心，虽敌人亦知其非出于陛下之意，是以督府每遣小使，虏帅书问往复，必以首谋奸臣为言。使侂胄本无邪谋，祇以轻信误国至此，亦当审察事势，束身请罪，退就贬削，犹有辞于天下。仍偃蹇居位，靡闻惧容。遇边报稍希，辄为大言，每执己见，则曰有以国毙，闻者缩首。夫国，太祖太宗高宗寿皇之国，而从侂胄毙之，可乎？方倚腹心以为台谏，文饰奸言，谓之一人心、定国论，以禁异议，怙终不悛，殆将罔测。夫以侂胄本以庸闇无知，养成奸恶，得罪天地，得罪祖宗，得罪举国兵民，纳侮夷狄，孩提孺子口皆能言，心无不怨，而劫于积威，曾无一人敢为陛下言者。赖陛下觉寤，出自英断，特降御笔处分。且蒙圣恩，不以臣孤远亡似，擢长宪府。臣虽见具控免，而已入供职，敢亟举其专权误国，罪之大者言之。其他罪恶，擢发不足以数，未暇枚举。如陈自强者，昏老庸缪，本无寸长可取，徒以尝假馆于侂胄，繇州县小官数年间汲引拔擢，致陛下过听，用为次相。阿附充位，不恤国事，不遵圣训，中书机务唯唯听命，一无可否。侂胄曰兵当用，自强亦曰当用；侂胄曰事可行，自强亦曰可行。每对客言：「自强受恩之深，只得从顺」。然则从之者欤？自强之罪亦不可胜诛矣。若其贪黩无艺，政以贿成，鄙猥之状，言之几污口舌，臣亦未暇悉论。伏望陛下详览臣奏，将侂胄、自强重赐贬窜，以答天人之愿，以释兵民之忿，以彰有国之典，以慰死者之冤。使敌国闻之，必谅陛下本心；将士闻之，必为陛下戮力一战；忠义闻之，必为陛下奋发而起。宗社幸甚！天下幸甚！

臣恭惟本朝以仁厚为家法，以体貌待大臣，三代而下，所莫能及。然其至于朋附以罔上，贪黩以为奸，则窜殛随之，曾不容贷。岂固为是少恩哉，所以振纪纲、厉风俗，不得不然耳。《传》曰：「国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也」。贾谊亦曰：「上设廉耻礼义以待其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也」。夫为士大夫而至于以宠赂几败国事，至不以人类自处，则亦何所不至哉。臣谨按韶州安置陈自强起自书生，晚叨一第，方为士之时，固已不善处约，丐贷亡节，素乏乡曲之誉。繇州县得改秩，年踰六旬，自知迟暮，志在苟得，当奸臣弄权之始，夤缘假馆之旧，躐登朝列，致身宰辅，专事谀佞，持禄固宠，知有权臣而不知有陛下。武臣之平章军国，祖宗无此故事。自强宁不知之？乃率同列、讽台谏，上章饰说，力请陛下畀侂胄以吕公著、文彦博之任。自强位处其次，庇身得所。侂胄既专国柄，自强肆为奸利，举朝侧目，莫敢谁何，传闻四方，无不鄙诮。都城频年火灾，变异不小，一夕延燬私第，顷刻而尽，天意可见。自强曾不引避，反以被火乞怜于人，馈遗接迹，所获不赀，人谓回禄祝融之相之也。陛下念荐举之不公，寒畯陆沈，累降御劄，戒敕中外。法行自近，宜以身率，乃首犯训旨，遍移私书，多取空头举削，旋议价直，随其人之贫富与其势之缓急，有增至三千缗而后售者，有先受贿赂而后为之发书者。自强三子俱非令器，士颐、士履贪秽尤甚，交通关节，专事狎游。人谓将帅苏师旦卖其大者，而近下军职及升差之类，自强偕二子交互为市。内而职事官，外而监司郡守，亦以贿得。有求学官者，献泥金酒器十具，不厌所欲，则却之以为高，实怒其薄也。使自强素有廉称，此物奚宜至哉？有自琼管以七千缗而得广漕者，有自倅贰以六千缗而连得两郡者，有以珠翠饰婢妾而遗其子者，有以五千缗而得潮阳者，其它殆难以遍举。繇是金帛充盈，每盈百箧，则谕天府运以海舶，不知其几。有干仆陈宗颢者，本封桩库吏，自强倚为心腹，冒受福州水军统领，徇私废法，大抵类此。近者太皇上仙，臣子摧慕。自强领使总护，初无劳，锡赉不薄，二子列属，复叨醲赏，自强宜知止矣。自二子外，其馀辟置非钱不行，皆有定价，下至舆夫力士，亦必刻削其募直犒赐之半。此而可忍，夫复何言！逮其因山之回，自知阶官已至特进，意在欲得亚保。词臣有言，兼有谢深甫旧比，自是始不敢受。寻常辞免制綍，或令回授，或与加恩，谓之贴麻。自强既觖初望，公形怨忿，必欲尽辞，峻拒廷扬之命，不恭孰甚焉！自强本无能为，敢行不义，徒以凭藉权臣，自谓若倚太山。盖侂胄乐其顺从，非自强难以专擅；自强徇于货利，非侂胄不能优容。是以蒂结株连，牢不可拔。兵，大事也，侂胄欲图兵柄，以久权任，始犹迟疑未决。自强不能禁止，反从臾成之，诸将败衄，粮械丧亡。当荆襄两淮危急之时，人情恟惧，几至不测。朝士从臣有叩自强者，但俛首唯唯，或云太师自有措置，人知其无益，亦不复问。盖自强第知徇私黩货，不以国事为念。夫子曰：「危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相」？自强之谓矣。幸而敌以粮乏自遁，自强喜动容色，对侂胄言：「某自觉心安，知其无虑」。夫三边兵民死于锋镝殆踰百万，自强所当怛然兴念，曾是以为安乎！自强自知通国之人皆所弗予，乃与侂胄密谋，引用林行可躐长谏省，倚为爪牙，令纵其搏噬善类，使人无敢议己者，其意殆不可量。二人者为恶不同，同于误国，原情定罪，厥罚宜均。臣历观本朝宰辅或以庸常尸位，或以奸邪被斥，或以朋比获罪，虽不一端，曾未有贪婪污浊、嗜利无厌、寡廉鲜耻如自强之甚者，则又乌可以常理论哉！矧旧比有可考者：昔丁谓为相，坐与雷允恭交通，罪状显露，初止分司，再贬崖州司户，诸子并勒停。籍其家，得四方赂遗不可胜纪。谓虽小人，犹有才术。自强视谓无能为役，而罪浮于谓，止从窜斥，人谓佚罚。况侂胄家财既尽行拘籍，而自强不损其锱铢，反令稛载而归，何以厌服天下？臣愚欲望睿断，将自强家财照丁谓例籍没，二子姑从镌降，勒令随侍自强前赴贬所，以为鄙夫患失、贪人败类附下罔上、误国蠹民者之戒，庶几少快公论，俯慰人心，于维新之政不为小补。

臣仰惟天眷宗社，启佑圣衷，奋发英断，斥窜凶恶，一正君臣上下之分。方陛下躬揽万几之始，号令之行，当若风雷之震荡，然后可以耸动群听，收还主威。臣猥以庸虚，乃于斯时误膺亲擢，滥长宪府。拜命之日，即具二凶罪恶弹劾。继而谏臣论奏，给舍缴駮，万目倾注，以观陛下维新之政。而侧听四日，未蒙施行。臣考其故，乃因臣首章中小贴子论及苏师旦本侂胄奴隶，因卖鬻将帅，纵使侂胄窃弄兵柄，使侂胄上至误国，下不保家，师旦未正典刑，轻重失序。师旦既败，即有三省、枢密院人吏史达祖、耿柽、董如壁三名随即用事，贿赂公行。向来师旦所卖者，军帅而已。三吏用事以来，监司、郡守、职事官亦以货取，侂胄进退用舍，惟三吏之言是听，以至调发军马，移易兵将，科拨钱粮，同列皆不得与闻。虽三吏视执政亦蔑如也，恣横如此，其误侂胄多矣。加以陈自强未第时又尝馆史达祖家，身至宰辅，止以弟行呼达祖为兄，士大夫茍贱亡耻者干求差遣，必先登达祖之门，有若市井论量物价，专以金帛之多寡为予夺，传闻四方，有「史丞相」、「耿参政」、「董枢密」之谣。公吏之用仓法谓之重禄赃满十贯配广南，自有成宪，初不以官之崇庳为间。三吏之赃，盖不知其纪极也。况侂胄、自强皆已诛窜，侂胄又至家破，师旦乃安处善地，而三吏各拥厚赀，遍求关节，臣所奏文字已得旨依，徒以三吏之故稽留敕命，委曲求全，是陛下刑政独行公卿而不行于胥吏，何以服人心，何以令天下？且臣之章为三吏而沮格不下，亦何以厉风采，振纪纲，上副陛下大有为之意乎？是以不避斧钺，再冒昧以闻。伏望陛下特赐睿断，行下广东提刑躬亲临视，将苏师旦处斩。仍下大理寺将三吏尽情根勘，依法施行，以伸国宪，以快公论。不胜幸甚！

圣天子宽仁节俭，爱养基本，爰命牧守，共理尔民而专领农事。方春之仲，太守祗奉国典，亲行近郊，进父老而劝之，非特应故事而已。夫空言莫如实用，率下莫如正身。太守视事以来，宣布德意，勤恤民隐，一工役不敢辄兴，惧其夺民时也；一狱讼不敢以淹，惧其妨民事也。均折变之额，惧下户之重困也；严受赇之禁，惧奸吏之侵尅也。凡有可以宽吾民者，不遗馀力矣。尔民可不思所以自勉乎？去岁赖天之休，雨旸时若，他郡或忧旱，而此邦独不事于桔槔；他郡或秋涝，而此邦独不妨于铚艾。岁则大熟，粒米狼戾。虽天时之适然，亦力穑之明验也。方春东作，以兴嗣岁，可不益思所以勉之乎？人皆曰谷贱伤农，以其价直廉而钱少。然古者百亩之田，匹夫耕之，足以供一岁之食；环庐植桑，女修蚕织，足以供一岁之衣；瓜瓠果蓏、鸡豚狗彘毋失其时，足以供日用之费，而冠婚丧祭，务从俭约，乡党邻里，不起争讼。故一岁之间，用钱极少。战国之时，民多背本逐末，费用渐广。李悝有言曰，一夫五口，一人率用钱三百，五人终岁用千五百。社闾尝新，春秋之祠用钱三百，然一家之内常费犹不满二千。若以今时较之，傥能自蓄鸡豚，足以供春秋之祠，自勤桑蚕，又可省千五百之费，此外惟有输官一节耳。其馀省事省费，无所用钱。虽云谷贱，何伤于我？太守非敢虚辞以相勉，此古人已行之事，载在书册。尔父老明听太守之言，归语尔子弟，相率勤农，出作入息，夫耕妇馌，不辞三时之劳，可享卒岁之逸。闺门之内，仰事俯育，含哺鼓腹而有骨肉团栾之乐；乡党之间，出入相友，疾病相扶而有邻里辑睦之欢。租赋早输则无追呼之烦，词讼绝息则无请嘱之费。父训其子，兄训其弟，子子孙孙，克守其训，再登三登，世为太平之民，不亦善乎！古诗亦曰：「自今以始岁，其有君子。有谷贻孙子，于胥乐兮」。贵贱不同，理则一也。父老尚听之哉。

南丰兄弟之文自成一家，尝得玩诵其翰墨。及湘潭帖，今始见之。道夫力学，当世其家，所勉之而已。时嘉定丙子上巳后二日，吴郡卫泾书于临川驿舍（《式古堂书画汇考》卷一二。又见《赵氏铁网珊瑚》卷三，《六艺之一录》卷三五二。）。

丙：原缺。按嘉定纪年地支为「子」者唯嘉定九年丙子，据补。

昔余伯姊归使君时，余年未弱冠，间接论议风裁，即雅重君，知为承家器也。自有连五十年，亲交之义贯初终犹一日。余与世疏亢，晚乃叨预大政。而君独怃然平进于仕，凡趋尚之诣理，矩度之范俗，盖于是益知之。嘉定壬午八月十有七日，以祠官殁于苏之常熟，君寓里也。讣报，余为之恸。将以是年仲冬庚申举窆事于吴南宫乡香山之原其大父考妣之陇，前葬，诸甥列泣请余铭君墓。余其何辞？君讳耆年，字寿翁，故朝散郎、权知高邮军讳崇之子，故朝请大夫、知大宗正丞讳恬之孙，故朝请大夫、尚书虞部郎中讳谊之曾孙，而侍中、鲁国宣靖公讳公亮之五世孙也。曾姓出夏少康，子分封于鄫，周末国除，去邑为氏。孔门正传曰点，曰参，皆其的系。繇汉而降，派别四出，始有居东南者。施及本朝，宣靖公起自世科，相我仁宗、英宗、神宗，侑清庙，垂太史，而温陵之曾光大矣。虞部以旧京盛时仕朝廷，位省郎，名称于诸老间。宗丞受学上蔡、龟山二先生，气醇而脉正，以故高邮使君得以嗣子昌吏道，而典刑贻君，滋弗坠也。绍兴戊辰，君妣令人陆氏感祥梦而君寤生。离襁褓不好弄，所亲惟笔床书卷。甫数岁，出就外傅，俨如成人。与其仲弟延年月相策励，期于克绍。而高邮复能力贫，博延儒硕以训启之。洎长，果联贡礼部，而君为词赋第一，士类到今口之若脍炙。高邮卒，有遗泽未任。君雅志科级，至是以门户寄。而令人复勉之，乃拜命筮仕。令人家长兴，则调湖州户掾，安远次以求便亲。迨造官，首务色养，亲欢矣，退而毕力王事，裁以廉直家法，人莫知其为试吏也。诸台滞讼，职此丛委，君察断无留难，两造靡靡悦服。当路因交剡以闻。端明戴尚书溪方主教湖学，经生咸会。君以馀閒往就劘切，遂莫逆于道艺中。秩满，授监左藏中门。才及月，令人大故，居丧毁瘠。服除，为浙漕籴买官。君吏考已及，宜以荐脱选，而泊如不为意，其后绍不施而举者交致之。嘉泰中，改宣教郎。权奸擅国，谓忠献韩公实与宣靖并相先朝，访后人而得君，将寘诸在列。君笑曰：「非我志也」。应令注嘉兴县以归。君三历官，仅皆掾局。令宰为近民，而嘉兴号难治。乃一以精识强济洗宿蠹，令尽去。异时牒诉赢数百纸，终君任减什七八。会岁旱蝗，忧不自宁，履亩阅实以白之郡。郡艰于蠲租，则力争得请乃已。蠲数视他邑为倍，民饥以纾。更化初，羽孽未殄，上犹旰食。有旨：县令得条利害。君所言三事举切时病，而其卒篇谓「朝廷和籴昨虽取办嘉禾，今蝗旱之馀，岁且艰食，加以官籴，民将奔迸流徙，害有不可言者」。疏奏，朝廷韪之，和籴议寝。受代趋阙，得倅三衢。曩时高邮使君尝丞衢之西安，惠利入人。至之日，士民知故丞子也，欢迎恐后。君佐郡有体，郡所罢行平决，不惮大吏，衢人赖之。荐于上者加多于前，人谓君华近可立取。君自谂不善于世，愿再领倅贰，得升建康。北门体貌严重，为贰者类俯首不可否事。君曰：「予通守也。斯民戚休均系焉，胡宁旅进退乎」？遇事必极言便否。饷台审计以近制属君，有军吏冒请，算数牴牾，一见知其奸，亟锄治之。使者用是深器爱君，前后登荐，目不一二。及是，漕臣真公德秀以耿介端庄、精明峻洁荐宠，抑实录也。循格当守郡，得权发遣兴化军事。陛辞，奏曰：「国家赃吏之罚非不申饬，而犯者益众。伏见州县官吏月请俸廪，州则守倅晷刻不移，县则令丞手自预兑。若职幕簿尉而下，长官多未之察，其无故不支，动累月或期年，为禄而仕者何以养廉？虽吏之廉贪本不由此，要在我待之尽，则犯者可以重寘之宪。夫冰蘖其操者，世复几人？惟禄足以衣食之，则苟有知者，忍蹈不义乎」。是虽非惊时竦俗之论，恐或可上裨戒敕，下倡廉洁也。在莆涉再岁，扶善去恶，行之愈不疑。禁兵单弱，给使官吏外，凡寓公举人旧乃悉许占借。君曰：「边师未班，朝家縻粟以养兵，而州郡之备乃尔，其可乎」？即以渐抽还，俾复行伍，非大风雨，按阅日不辍，军容为振，而寓公交怨矣。俄以言者去，君喜于归，道逢佳山水，必登眺把酒，兴尽乃行。还家，手葺三径，自号「爱闲老人」，朋亲相乐，应接忘疲。客去，则奁香束书，燕坐无他营。首秋偶婴腹疾，而医疗迄不效。一日，立妻孥曰：「我大期且至，平生无不了事，当行即行」。旋却药而逝，时奉华州云台祠。自君寝疾，若知旧，若里巷故老，日扣门问安否，以疾状增损为忧喜。既没，悲怆聚泣，有以见君感人之素也。享年七十有五，积阶朝散大夫，服五品。娶某，先公太师郑国公之长息女，封宜人。二子邲、邴，各预漕荐。二女，适故职郎元圭，继适朝奉大夫、大理少卿盖铸，先八年卒。孙男文子、文孟，孙女尚幼。君内禀外蹈，不沦其天，繇闺门以达官政，故能明备肃括，识者指为家学中来。顾亦略用所长，而惜未大其施也。其馀力文词，不为诡异而合雅正，尤耽结字，超悟二欧楷法，至于篆龙，几若神画，散落远迩，在在宝之。有《爱闲杂藁》若干卷，《爱闲随笔》若干卷，切时之论若干卷藏于家。君之不朽，其亦在斯乎。余既诺诸孤请，哀而铭之曰：

祖有攸训，蔚粹传兮。君仕君处，动弗愆兮。行无巨细，率其天兮。未闳尔施，而奄然兮。惨余中肠，叹逝川兮。香山之藏，陇因先兮。余尚铭之，以永尔千万年兮。

朕惟《王制》有云：「刑者，侀也，一成而不可变。故君子尽心焉」。天下之狱，至于大理极矣。苟五听之不审，三刺之不中，则是使斯民终于无告而已，朕甚悯焉。以尔持心近厚，议法不私，典州则人怀惠爱，持节则吏畏精明，故擢从枢属之联，俾贰棘卿之列。往哉惟钦，以究所长。朕于用人，惟才是择。历阶而升，自有近比。尔尚勉之。

朕惟廷尉有评，实司议谳。凡四方之讼牍纷至，必躬阅之。狱之当否，罪之轻重，盖关决于此。惟明惟敏，乃克胜任。尔尚勉之。

朕惟郎官上应列宿，士大夫之高选。然必稽其资历，而后正其位序，盖吝之也，否则员外置耳。尔器质醇茂，才猷肤敏。践扬滋久，阀阅尤高。既列属于秋官，宜升华于六品。国有彝典，匪朕尔私。其思所以报称者，勉之。

朕惟孝子慈孙，孰不欲显荣其亲？等而上之，以及于三世之庙。然非二府大臣，曾不得与于斯宠，盖国家之旧典礼经也。某官曾祖某蹈道有常，含章弗耀。发祥垂祉，施其孙子，晋参机政，兼长事枢。则其渊源，盖有所自来矣。追荣之泽，其可已乎？升自宫保，亚秩三事。非特侈其家庭之庆，亦所以慰其馈祀之思。

朕惟春秋之世，有妫之后并于正卿，推原所自，盖育于姜。考古验今，益信而有證。某官曾祖母某氏淑谨柔嘉，宜于族党。蕃衍盛大，燕及后昆。厥有文武兼资之臣，克任东西二府之寄。始终一德，光辅朕躬。可无流根之泽，以为积善之报乎？肇开大国之封，益显小君之号。兹为异数，用告幽扃。

朕惟卫《诗》有云：「树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟」。此言种德亦由是也。某官祖某隐居求志，乡党称贤。太丘之德可师，不充于位；敬仲之占有验，今在其孙。乃登庙堂，参予鼎铉。册拜云始，追荣可后？爰自东宫之二品，晋阶天子之三孤。用诏祖庭，歆兹悯册。夫根本深而枝叶茂，庆之所钟，则厥后必昌，理之自然，无足疑者。

朕惟义所当先，爰有追荣之典；德无不报，可忘反始之思？矧真儒既亚于上台，宜悯册亟加于祖庙。某官祖母某氏资禀淑茂，族望华腴。家传勤俭之风，人诵慈祥之训。再世而大，有孙孔贤。粤晋长于鸿枢，复参陪于中铉。原其所自，更疏大国之封；没有馀光，用侈无疆之庆。

朕惟昔者曾参以膻芗之荐为养而非孝，若国人称愿然曰「幸哉！有子如此」，乃所谓孝也。是故君子得时得位，扬名以显其亲者，岂非畴昔之愿欤！某官父某隐德不耀，乡评甚高。《诗》《礼》之传，来自孔庭；义方之训，不愧石碏。成其贤嗣，兴于朕躬。以文武兼资之才，膺东西二府之寄。疏荣显册，申赠维师。人皆称之曰贤，谁不愿以为子？导扬册祝，宁唯增庙室之光华；尚有典刑，抑又俾里闾之歆羡。

朕惟大臣遇主，既应风云千载之期；孝子念亲，深极霜露九原之感。爰颁褒泽，用贲寒泉。某官母某氏言动有常，容止可法。宜家室则琴瑟静好，共祭祀则蘋藻吉蠲。间于两社之封，克生令子；被以三迁之教，为时闻人。粤更践于政涂，宜追荣于祢室。念杯棬而恻怆，出纶綍以光华。致爵位以起家，何愧《鹊巢》之德；如山河而开国，益崇象服之宜。朕命惟行，母心斯慰。